作者：唐逍
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第五期关键概念回顾，我们来梳理一下第二章讨论的个体利益理论。首先，我认为伦理学的根本问题是人生价值问题，就是「我们怎样过得更好」。而讨论这个根本问题可以分两步。第一步是先不考虑不同个体的利益冲突，只讨论单个个体的利益，什么对个体来说是好的。第二步才是以此为基础去讨论怎样公平地解决个体之间的利益冲突。
注意在这条思路下，价值问题是基于利益来讨论的。而我们常常听到的道德观点就是大公无私，就是对别人好，这样的观点跳过了关键的第一步，没有先弄清楚个体利益到底是什么。也过于轻视第二步，我们要更仔细地讨论不同个体之间的利益应该怎样权衡取舍，而不是简单地推崇舍己为人。
我再重复一遍。第一步是弄清楚个体利益是什么，第二步是公平地解决个体之间的利益冲突。弄清楚这两个问题，我们就会明白「怎样过得更好」这个伦理学的根本问题。
理清思路之后，我们再专注于第一步，也就是探讨关于个体利益，或者说关于自我利益的理论。Derek Parfit 在《理与人》(Reasons and Persons, 1984) 这本名著的附录里归纳了三种关于自我利益的理论。我认为前两种观点更加基础。为了避免错误的联想，我在中文里重新命名为正负感受论 (hedonism, hedonistic theories) 和愿望满足论 (desire-fulfillment theories)，简称感受论和愿望论。感受论的核心观点是，过得好就是正面的感受多、负面的感受少，粗略地说就是快乐多、痛苦少。愿望论则认为，过得好就是自己的愿望得以实现，过得不好就是想实现的愿望实现不了。
感受论和愿望论都是基于个体自身的标准：自己判断感受是正面还是负面，自己设定愿望、判定愿望是否实现（这里我略过了 2.1 节中讨论的外部标准的愿望论）。而第三种理论是采用外部标准 (objective list theory)，例如有人认为过得好就是追求卓越，拥有知识、名誉、创造力、好的亲密关系等等，过得不好就是生活中充斥着欺骗、诋毁、背叛，没有自由和尊严……这种外部标准论更接近生活常识，但是缺少哲学讨论穷根究底的精神，没有回答制定这些标准背后的理由。你认为的黄金标准，其他人未必认可。而要解释和辩论制定标准的理由，恐怕还是要回到感受论和愿望论。
虽然感受论和愿望论都立足个体本身，日常生活中感到快乐和实现愿望也经常重合，但它们也有明确的区别。我们会经历不期而遇的快乐，例如第一次听到风铃声就觉得很开心；也会经历如愿以偿但并不快乐，例如终于如愿拿到了大项目却发现失去了工作的热情。很多人应该和我一样，认为只要有快乐，愿望满不满足似乎没有那么重要；但如果没有快乐，即使满足了愿望，也不符合我们的利益。
感到痛苦和没有实现愿望的关系也是类似。有些并不重要或者有些遥远的愿望没有实现并不会明显让我们难受；而有一些痛苦，比如牙疼，比如遇到蛮不讲理的客户，虽然谈不上没有满足愿望，但就是很难受，和我们的利益相背。愿望的不满足不足以解释所有的痛苦，而所有的痛苦都和个体利益息息相关。用目的 (end) 和方法 (means) 的关系来说，快乐和避免痛苦更像是人生的目的，而实现愿望更像是其中一种方法。我们在设定短期长期目标的时候，也应该注意到这层关系。
除此之外，我还认为，相对感受来说，愿望是片面的。此刻的愿望可能只有那么一两个。就算让我仔细思考接下来想要实现哪些愿望，我也很难把未来的生活规划得面面俱到。但是感受不是，感受更加全面，我们时时刻刻都在感受。感受也没有愿望那么容易改变和控制。你可能今天还特别想买某个东西，明天就不想要了；但你今天喝起来很苦的药，明天喝也很难变成别的味道。可以说，愿望更加自我，很多时候可以随心所欲；而感受有更多自我和外部世界的结合，受到外部世界的更多限制，很多时候也可以检验我们的愿望是不是符合实际情况。所以，尽管感受论会遭遇不少需要澄清的误解，我仍然认为感受论是解释个体利益最好的理论。
这期关键概念回顾就到这里。如果想要回顾「漫谈咲良田」正篇中的对应部分，可以重点看看 2.1 和 2.2 这两期节目的文稿。下期我会继续探讨感受论需要澄清和回应的问题。